ব্রাহ্মণবাড়িয়ার নবীনগরের গ্রামীণ জনপদে এক সময় অধিকাংশ স্বচ্ছল গৃহস্থের বাড়িতেই ছিল কাচারি ঘর । এ ঘর ছিল গ্রাম বাংলার ইতিহাস ঐতিহ্য , কৃষ্টি ও সংস্কৃতির একটি অংশ । কালের বিবর্তনে আজ কাচারি ঘর বাঙালির সংস্কৃতি থেকে হারিয়ে যাচ্ছে । গেস্টরুম কিংবা ড্রয়িং রুমের আদি ভার্সন ছিল এ কাচারি ঘর । এখন আর গ্রামীণ জনপদে কাচারি ঘর দেখা যায় না । মূল বাড়ি থেকে একটু দূরে আলাদা খোলা মেলা জায়গায় কাচারি ঘরের অবস্থান ছিল । অতিথি , পথচারী কিংবা সাক্ষাৎ প্রার্থীরা এই ঘরে এসেই বসতেন ।

প্রয়োজনে এক-দুই রাত্রি যাপনের ব্যবস্থা ও থাকত কাচারি ঘরে । কাচারি ঘর ছিল গ্রামের অবস্থা সম্পন্ন ও মধ্যবিত্তের গৃহস্থের আভিজাত্যের প্রতীক । এ ঘরের চার দিকে ঢেউ টিনের বেড়ার সঙ্গে কাঠের কারুকাজ করে উপরে টিন অথবা ছনের ছাউনি থাকত । এতে প্রাকৃতিক বান্ধব পরিবেশর আবহ ছিল । তখন বৈদ্যুতিক পাখা না থাকলেও কাচারি ঘড়ে ছিল আরামদায়ক শীতল পরিবেশ । তীব্র গরমেও কাচারি ঘরের খোলা জানালা দিয়ে হিমেল বাতাস বইত। আলোচনা , শালিস বৈঠক , গল্প-আড্ডার আসর বসতো এ কাচারি ঘর গুলোতে । তখনকার দিনে নিজেদের পারিবারিক অনুষ্ঠানে মানুষজন বেশি হলে ছেলেরা কাচারি ঘরে থাকতেন। বর্ষা মৌসুমে গ্রামের লোকজনদের উপস্থিতিতে কাচারি ঘরে বসতো পুঁথি পাঠ ও জারি গানের আসর । অনেক সময় পথচারীরা কাচারি ঘরে ক্ষণিকের জন্য বিশ্রাম নিতেন এবং বিপদে পরলে রাত্রি যাপন ও করত এ ঘড়ে । গৃহস্থের বাড়ির ভিতর থেকে খাবার পাঠানো হত কাচারি ঘরের অতিথিদের জন্য ।

আবাসিক গৃহশিক্ষকের (লজিং মাস্টার) ও আররি শিক্ষার জন্য কাচারি ঘড়ের অবদান অনস্বীকার্য । মাস্টার ও আরবী শিক্ষকগণের কাচারি ঘরে থাকার ব্যবস্থা করা হত । কোন কোন বাড়ির কাচারি ঘর সকাল বেলা মক্তব হিসেবেও ব্যবহৃত হত । জানা যায় – জমিদারী প্রথার সময় খাজনা আদায় করা হত গ্রামের প্রভাবশালী গ্রাম্য মোড়লের কাচারি ঘরে বসে । এখন আর কাচারি ঘর তেমন চোখে পরে না । এখনো নবীনগরের রতনপুর, শ্যামগ্রাম, রছুল্লাবাদ, ইব্রহিমপুর শ্রীরামপুর (পুরাতন), বিটঘর, বিদ্যাকুটসহ ঐতিহ্যবাহি গ্রাম গুলোতে অত্যন্ত জীর্ণ শীর্ণ অবস্থায় এ ঘর দেখতে পাওয়া যায়।